Der Trompeter von Sankt Petersburg – Christian Neef
Glanz und Untergang der Deutschen an der Neva
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Im Winter 1920 wirkte Petrograd … wie erfroren, der kalte Schnee hat die verlassenen Häuser im Griff, es gibt kaum erleuchtete Fenster, eine gespenstische Stille herrscht. Der russisch-belgische Emigrantensohn Viktor Serge, der in dieser Zeit nach Russland kommt, erlebt eine Metropole der Kälte, des Hungers und des Hasses. Und die amerikanische Anarchistin Emma Goldman meint, man könne glauben, ein Hurrikan sei über Petrograd hinweggezogen. „Die Häuser ähnelten zerstörten Sarkophagen auf einem verlassenen Friedhof“
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A call for participation in the worldwide screening of „Shoah“ by Claude Lanzmann: this can take place privately in a small circle, in a school, in a cinema, in a cultural institution or through a TV channel
In the 9½-hour film „Shoah“ both, surviving victims and perpetrators of the systematic extermination of Jews by the German Reich, have a chance to speak. Lanzmann worked on the film for eleven years, from 1974–1985. The Berlinale awarded the director the Honorary Golden Bear for his life’s work in 2013. His film is regarded as an »pochal masterpiece of memory studies«
January 27, International Day of Remembrance of the Victims of the Holocaust, was introduced by the United Nations in 2005 to commemorate the Holocaust and the liberation of the Auschwitz-Birkenau concentration camp on January 27, 1945. The Auschwitz-Birkenau concentration camp was the largest German extermination camp during National Socialism. About 1.1 million people were murdered there. A total of over 5.6 million people fell victim to the Holocaust
Until January 20th LCB will collect information about the screening you have organized at worldwidescreening@literaturfestival.com – so they can communicate the events on www.worldwidereading.com
Here you find a list of participants. There will be screenings in Austria, Canada, Chile, France, Germany, Great Britain, Greece, Italy, Nigeria, Spain, USA
„Weihnachten ist, wenn Flüchtlinge gerettet werden“ – von Heribert Prantl
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„Der Retter ist da“, heißt es im Weihnachtslied. Aber es stimmt nicht. Es gibt keinen Retter für die Flüchtlinge auf Lesbos, es gibt keinen Retter für die 43.000 Flüchtlinge, die seit August in Griechenland angekommen sind. Ein paar Regierungen der Europäischen Union spenden dünne Decken, aber keine starke Hilfe.
Auf Lesbos, in Europa also, versinken die Flüchtlinge im Dreck und in der bewussten Untätigkeit der europäischen Regierungen. Die Helfer von Ärzte ohne Grenzen und anderen Organisationen sind der Not nicht mehr gewachsen. Sie berichten vom unglaublichen Elend, sie berichten vom Grauen; sie berichten von Kleinkindern, die ihren Kopf auf den Boden schlagen, die sich das Haar ausreißen und sich in die Arme beißen. Sie berichten von immer mehr Suizidversuchen verzweifelter Menschen.
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An diesem Wochenende holen viele von uns die Kiste mit den Krippenfiguren wieder aus dem Schrank. Wir wickeln Maria und Josef, das Christkind, die Schafe, den Ochs und den Esel aus dem Zeitungspapier des Vorjahres. Die Krippe wird aufgestellt. Ich meine: Der Stall zu Bethlehem – er stünde heute auf Lesbos. Oder er wäre eines der Flüchtlingsboote auf dem Mittelmeer. Die Heiligen Drei Könige kämen heute im Rettungsboot.
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Prevent and Punish Rohingya Genocide in Myanmar
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The Gambia vs. Myanmar hearings concluded on December 12, 2019 at the International Court of Justice (ICJ) in The Hague. The request for provisional measures is currently being considered by the Judges of the ICJ.
The Rohingya people are grateful for the opportunity that Gambia has afforded the Rohingya people to have had a proverbial “day in court” after decades of facing genocide and crimes against humanity with absolutely no access to justice in their ancestral homeland of Burma/Myanmar. Regardless of the outcome, the Rohingya will continue to advocate that impunity on all levels is addressed and that we are allowed to return home in a safe, dignified, and voluntary manner.
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Arakan Rohingya National Organisation
upcoming – Chorāsān expanded: a conflict archive
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Durch die über Jahrzehnte hinweg erfolgten Reisen in die Kerngebiete meiner Arbeit – das vordere Asien vor allem von Afghanistan bis nach Indien; Indonesien und Osttimor; der Balkan und die Ukraine; das mittlere Afrika und hier vor allem Sierra Leone und Liberia – beinhaltet mein Archiv jeweils mehrere Zeitschichten der einzelnen Krisenregionen. Neben den Konflikten selbst sind es vor allem deren Nachwirkungen, Spuren und Spätfolgen, die ich zum Thema mache. So überkreuzen sich verschiedene Zeitebenen in meiner Wahrnehmung und Aneignung, die ich in meinen Arbeiten zum Ausdruck bringen möchte: meine eigene Geschichte mit diesen Regionen (introspektiv), die Entwicklung von Konflikt- und Postkonfliktgesellschaften (prospektiv) und die Gleichzeitigkeiten von Gegenwart und Vergangenheit (retrospektiv).
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Wo bist du gewesen?, fragte ich.
Weißt du es, sagte Darius, wo ich überall war in den drei Tagen? Ich war in Genf, ich war in Ruanda, ich war im Kopf von Kagame, ich war in Deutschland. Man hat mir gesagt, in jener Straße habe kein Massaker stattgefunden so früh im April, nicht da, nicht zu dem Zeitpunkt, aber vom Fenster meiner Wohnung aus konnte ich es sehen, eines der ersten, sie haben den Männern die Achillissehne durchgeschossen, damit sie nicht fliehen konnten, und dann haben sie sie hingerichtet, einige mit den Gewehren, andere mit Macheten, Schlag in den Nacken, oder habe ich die Szene erst später aus den Bildern und Beschreibungen zusammengesetzt, denke ich erst jetzt, dass da ein Junge lag, habe ich das nur später erzählt bekommen, und ich meine bloß, mich zu erinnern?
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und wir kamen jeden Sommer – Elona Beqiraj
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sie haben uns
die häuser genommen
und daraus
ruinen gemacht.
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exil#1
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but baba,
i, myself,
belonged nowhere.
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dear baba
Lesung am 12.12.2019 – im Herzblut Hannover, 7.30pm
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Die beiden dachten an nichts Böses und nahmen die Einladung an. Man setzte sich an einen mit leckeren Dingen gedeckten Tisch. Die Schüssel mit Tarîd stand direkt vor ihnen, und der Gastgeber drängte sie zuzulangen. Der Onkel griff tief in die Schüssel – und zog eine menschliche Hand heraus. Jawohl, die abgeschnittene Hand eines Menschen, die unter dem mit Brühe getränkten Brot lag.
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