Patrick Marnham – Dreaming with his eyes open: a life of Diego Rivera
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He has been born in a town where the streets run underground, where pigeons roost in tunnels and trees sprout through air shafts, and where the dead were dug up and carried to the surface and set out in glass cases for inspection. Among them was a baby girl, dressed in her best lawn grown and clutching her favorite doll. When children died in Guanajuato a hundred years ago, they were dressed up as though for a party and taken to the portrait photographers studio to be photographed with their mother. When photography reached Mexico, this was one of the first uses people found for it. Then, after the photograph, the family were invited home and all the living children were dressed up and there was a party, with the dead child seated in a place of honour. As she was now, so they be.
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Über den 20.Juli 1944, meine Eltern, und persönliche Verantwortung heute
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Als ich nach unserem Treffen das Schulgebäude verließ, nachdenklich und froh, bleib mein Blick an einer Gedenktafel hängen. Sie erinnert an Helmuth James Graf von Moltke, der ein Jahrhundert zuvor genau hier zur Schule gegangen war.
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Die Menschen aus dem Widerstand damals einte etwas: Sie haben sich nicht entzogen. Sie haben sich nicht zurückgezogen. Nicht in die Bequemlichkeit, nicht in die Ausrede, dass einer allein ja nichts ändern könne. Sie haben ihre Verantwortung wahrgenommen. Weil sie Menschen waren in einer Welt, die immer unmenschlicher wurde. Viele von ihnen hatten keine Macht, keine Ämter, keine Titel, keinen Schutz.
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Sie waren nicht von Anfang an Helden und wollten es wahrscheinlich auch nie sein. Aber sie haben etwas getan, das einfacher klingt, aber möglicherweise schwerer ist als jede Heldentat. Sie haben sich verantwortlich gefühlt. Für andere und für das, was ihr Schweigen würde anrichten können. Das macht sie besonders. Sie haben nicht darauf gewartet, dass ihnen jemand einen Auftrag gibt, sondern ihn sich selbst gegeben.
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july 19th
History has the cruel reality of a nightmare and the grandeur of man consists in transforming the nightmare into vision; in freeing ourselves from the shapeless horror of reality by means of creation sagte Paz sagte Thilo sagte Habbo – july 18th
july 17th
july 13th
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Joshua Craze – The War No One Wanted
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In Sudan, the forces unleashed by the remnants of Bashir’s regime have not won. Even under siege, life continues.
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I am supposed to be an expert. I write reports about the war. Diplomats with concerned brows ask me for my opinion on where the conflict is going. Will the RSF take Babanusa? Will its drones strike Khartoum again? Are the UAE interested in peace? The answer to the last question seems obvious to me—it’s contained in images of the bright new weapons the Emirates have festooned on the RSF, with as much largesse as Sheikh Mansour bin Zayed al-Nahyan uses to outfit the Manchester City frontline. I try to answer the other questions the diplomats pose, but under my peacocked expertise, I’m confused. This war, I cannot understand it all. Perhaps it’s not helpful for the expert to hold up his hands and announce his confusion, but I think there is a clue here, something that might help us comprehend the war’s enormous complexity. My confusion has its roots in a demonstration I attended in Khartoum, back in October 2021.
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Entscheidung in Spanien – Paul Ingendaay
Der große Kampf der Literatur 1936-1939
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Paris, 8. und 9. Januar 1937
Picasso arbeitet an „Traum und Lüge Francos“
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Vierzehn von achtzehn Vignetten, die auf Goyas Radierzyklus Desastres de la guerra anspielen, stellt Picasso innerhalb von zwei Tagen fertig. Dann hält er inne. Ist Hohn auf den Generalísimo das Einzige, was ihm einfällt? Die Realität des Krieges, das Elend der einfachen Landbevölkerung und die Bombardierung spanischer Städte durch die deutsche und italienische Luftwaffe werden in Traum und Lüge Francos nicht einmal angedeutet: Agitation ohne Herz, vor allem aber ohne schmerzhaften Bezug zur Wirklichkeit. Erst einmal legt Picasso die zwei großen Blätter, auf denen vier Felder weiß geblieben sind, beiseite. Es dauert fünf Monate, bis er sie füllen kann; erst sie erzählen die ganze Geschichte.
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Baskenland, September 2022
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Als Kunstwerk ist Guernica daher verblüffend unversehrt, ja unverstanden geblieben. Fast siebzig Jahre nach seiner Entstehung ließ sich seine Wirkmacht daran erkennen, dass am 9. Februar 2003, als sich die Vereinten Nationen zum Krieg gegen den Irak entschlossen, der Guernica-Wandteppich vor dem Sitzungszimmer in New York mit einem blauen Tuch verhüllt wurde. … Dieses Bild hat Augen, mit denen es unser Tun beobachtet.
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Entscheidung in Spanien
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Wo Gnade stattfinden kann, muss ein persönlicher Gott sein, der angesprochen werden und der antworten kann. Das gilt nicht nur für die Figur Zeitblom. Thomas Mann sprach im eigenen Namen am Ende der Rede Deutschland und die Deutschen: „Der Gnade, deren Deutschland so dringend bedarf, bedürfen wir alle.“ Das ist am Schluss der Rede nicht die einzige Hoffnung. Vielmehr kann Deutschland an einer „sozialen Weltreform“ teilnehmen, die Thomas Mann erhoffte. Sozialistischer Weltbau und Gottes Gnade standen im Denken des Redners nebeneinander. So steht im Doktor Faustus der gottgläubige Zeitblom neben dem modernen Gottesleugner und Teufelsbündner Leverkühn. Leverkühn musste Theologe werden, weil sowohl der legendäre Faust als auch Nietzsche eine Zeit lang Theologie studierten. Aber Leverkühn glaubte nur zeitweise, und sein Glaube war von Anfang an zweifelhaft. Er studiert Theologie, um dem Dünkel seiner kalten Überlegenheit entgegen zu wirken, nimmt sie für eine Über-Philosophie. Zeitblom zitiert.
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Alfred Neumann ist beeindruckt von der „Parallelisierung verderblicher, in den Collaps mündender Euphorie mit dem faschistischen Völkerrausch“, nachdem Thomas Mann ihm den Plan des Romans entwickelt hat.
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Eine ist „die Tatkraft an sich“, die dem jungen Leverkühn in Beethovens Leonoren-Ouvertüre Nr. 3 entgegentritt und die Leser an Goethes Faust erinnert, eine andere spricht von dem „ewig sich selbst denkenden Denken, das wir ‚Gott‘ nennen“. Das ist kein persönlicher Gott, zu dem man beten könnte. Als Leverkühn schon bereit ist, die Theologie zu verlassen, schreibt er an seinen Lehrer Kretzschmar, er sei in die Theologie geflohen, um sich das Bedürfnis abzugewöhnen, über die „geheimnisvoll-eindrucksvollsten Erscheinungen lachen“ zu müssen, habe aber in der Theologie „eine Menge entsetzlicher Komik“ gefunden . In seiner Bußrede bekennt er, er habe „wegen des anderen“ Theologie studiert. Gott und Teufel sind ihm gegensätzliche Aspekte der großen Ganzheit alles Seins, der Teufel repräsentiert deren negative Seite, den Nihilismus der Moderne. In diesem Sinn ist eine Äußerung Leverkühns in dem Brief an seinen Musiklehrer Kretzschmar zu verstehen: „alles ist und geschieht in Gott, besonders auch der Abfall von ihm“
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Russlands verlorener Kompass – Vontobel Schriftenreihe
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Russland sei, so Churchill, „a riddle wrapped in a mystery inside an enigma“
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Mittlerweile verbreitet das Putin-Regime den Glaubenssatz, die Geschichte sei in Russland an ihrem Ende angekommen … Aus diesem Grund gibt es für das offizielle Russland jenseits einer ewig andauernden Gegenwart keine Zukunft mehr. Die Zeit fliesst wie ein breiter Fluss in das endlose Reservoir der ewigen Gegenwart. Der Strom der Geschichte hat sich in den putinistischen Ozean ergossen.
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Lebedew warf Nawalny vor, sich auf die Korruptionsbekämpfung zu konzentrieren. In einem Interview sagte er: „Mit gefriert das Herz, wenn ich sehe, wie sehr die Wertepyramide sich verkehrt hat. Die Verbrechen gegen die Menschlichkeit wiegen hundert Mal schwerer als alle gestohlenen Geldsummen. Für mich ist in Russland das komplette Versagen des moralischen Kompasses das Schlimmste“.
