Thomas Assheuer – Unsere nihilistische Gegenwart
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Kein Zweifel, Strauß’ „unheimlicher Gast“ zitiert den Philosophen Friedrich Nietzsche, genauer: dessen Behauptung, der Nihilismus habe sich an den Tisch der europäischen Kultur geschlichen. Im Deutschland der frühen achtziger Jahre hörte man das gern und mit wohligem Schauder. Doch später, nach dem Untergang des Sozialismus, war der Befund nicht mehr zeitgemäß. Der Westen hatte den Kalten Krieg gewonnen und die ganze Welt schien wie befreit. In der Morgenröte der siegreichen Freiheit tanzten junge Menschen auf der Berliner Mauer, in Russland gab es demokratische Wahlen, in Südafrika durfte Nelson Mandela das Gefängnis verlassen. Der Triumph des Liberalismus hatte den „unheimlichen Gast“ vertrieben.
Heute ist Nietzsches unheimlicher Gast zurück, das Wort vom „Nihilismus“ hat wieder Konjunktur. Die Post-89er-Weltordnung löst sich auf, eine neue ist nicht in Sicht. Der Liberalismus, das weiß man nun, war keineswegs das Ende der Geschichte. Vielmehr scheint die Geschichte des Liberalismus selbst zu Ende zu gehen. Abermals droht der Sinn aus der Geschichte zu verschwinden. Eine Unheilsahnung macht sich breit, ein dumpfes Unbehagen, eine gespenstische Drift.
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Das Zeitalter der transatlantischen Demokratien begann mit den großen Verfassungsrevolutionen in England, in den Vereinigten Staaten und in Frankreich. Bereits in den Gründerjahren der USA hieß es „America first“, doch gemeint war etwas ganz anderes als heute. Gemeint war, dass Amerika ein Leuchtfeuer ist in einer dunklen Welt der Knechtschaft. Amerika sprengt die Ketten, das Land der Freien und Gleichen geht voran und alle anderen sollen folgen. Freiheit, glaubte der glühende Demokrat Thomas Paine, ist das Endziel der Geschichte und deshalb sei „die Sache Amerikas die Sache der gesamten Menschheit“. Und Alexander Hamilton, einer der Gründerväter, warnte: Sollte ihr Experiment scheitern, sei dies „ein Unglück für die gesamte Menschheit“.
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Wie nie zuvor ist die Weltgesellschaft auf kooperatives Handeln angewiesen, doch das Gegenteil ist der Fall. Zwar ist die Menschheit technisch und wirtschaftlich zusammengewachsen, aber kulturell und politisch bleibt sie tief gespalten. Und erneut dürfen konservative Geister sich bestätigt fühlen: Die Menschheit, sagen sie, gibt es nicht, es gibt nur einzelne Staaten, das Wort „Menschheit“ ist eine semantische Fiktion. Auch der Glaube an „Frieden durch Recht“ sei ein Hirngespinst, also jene Entwicklung, die mit der UN-Charta und der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte begann. Realistisch dagegen sei eine globale Zukunft, in der sich wechselnde Staatenbündnisse mit bewaffnetem Argwohn gegenüberstehen.
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Der Aufstieg autoritärer Macht und die Krise des Liberalismus
additional material | darkness at noon – october 4th
Blrevisited | Den Haag first draft – october 1st
september 30th
reediting BLrevisited – september 25th
september 24th
september 20th
september 18th
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submission ZdF – august 31st
august 30th
august 23rd
august 17th
THE END OF THE GAME – august 16th
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BLrevisited – Publikationsförderung VG-Bild
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Lieber Herr Böwig,
in seiner abschließenden Sitzung am 29.07.2026 hat der Beirat der VG Bild-Kunst / Stiftung Kulturwerk der Berufsgruppe II (Fotografie, Illustration, Design, Grafik) die für den Bewerbungstermin 15.05.2026 eingereichten Anträge auf Förderung eines Publikationsvorhabens beraten und entschieden. Für dieses Förderprogramm haben uns insgesamt 101 Anträge erreicht…
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Wir freuen uns, Ihnen mitteilen zu können, dass der Vergabebeirat beschlossen hat, Ihr Vorhaben (BLrevisited) zu fördern.
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Mit besten Grüßen und einem herzlichen Glückwunsch
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BLrevisited
Sarajevo 1993, never forgotten
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Wir sind der Krieg. Wir tragen die Möglichkeit zu dieser schrecklichen Krankheit in uns, die uns allmählich auf etwas reduziert, das wir nie für möglich gehalten hätten. Und ich fürchte, daß wir niemand anderem die Schuld geben können. Wir machen den Krieg möglich, wir lassen ihn zu. Wir haben nur einen schwachen Schutz dagegen, unser Bewusstsein. Es gibt kein WIR und SIE, es gibt keine Zahlen, Massen und Kategorien, simple Fakten und schwarz-weiß Wahrheiten. Es gibt nur uns, und -ja!- wir sind füreinander verantwortlich.
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Patrick Marnham – Dreaming with his eyes open: a life of Diego Rivera
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He has been born in a town where the streets run underground, where pigeons roost in tunnels and trees sprout through air shafts, and where the dead were dug up and carried to the surface and set out in glass cases for inspection. Among them was a baby girl, dressed in her best lawn grown and clutching her favorite doll. When children died in Guanajuato a hundred years ago, they were dressed up as though for a party and taken to the portrait photographers studio to be photographed with their mother. When photography reached Mexico, this was one of the first uses people found for it. Then, after the photograph, the family were invited home and all the living children were dressed up and there was a party, with the dead child seated in a place of honour. As she was now, so they be.
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Über den 20.Juli 1944, meine Eltern, und persönliche Verantwortung heute
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Als ich nach unserem Treffen das Schulgebäude verließ, nachdenklich und froh, bleib mein Blick an einer Gedenktafel hängen. Sie erinnert an Helmuth James Graf von Moltke, der ein Jahrhundert zuvor genau hier zur Schule gegangen war.
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Die Menschen aus dem Widerstand damals einte etwas: Sie haben sich nicht entzogen. Sie haben sich nicht zurückgezogen. Nicht in die Bequemlichkeit, nicht in die Ausrede, dass einer allein ja nichts ändern könne. Sie haben ihre Verantwortung wahrgenommen. Weil sie Menschen waren in einer Welt, die immer unmenschlicher wurde. Viele von ihnen hatten keine Macht, keine Ämter, keine Titel, keinen Schutz.
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Sie waren nicht von Anfang an Helden und wollten es wahrscheinlich auch nie sein. Aber sie haben etwas getan, das einfacher klingt, aber möglicherweise schwerer ist als jede Heldentat. Sie haben sich verantwortlich gefühlt. Für andere und für das, was ihr Schweigen würde anrichten können. Das macht sie besonders. Sie haben nicht darauf gewartet, dass ihnen jemand einen Auftrag gibt, sondern ihn sich selbst gegeben.
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july 25th
reaching a place upstream from time – july 24th
So vernichtet die Gewalt jeden, den sie berührt – Simone Weil
july 23rd
july 22nd
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