Tiefe Einblicke in Krisenregionen entfalten sich in Gestalt bedruckter, perforierter Bildbahnen, die vielfältig angebracht, ausgelegt und genutzt werden können. Nicht das Einzelbild in Edelmatt liegt hier vor einem, sondern dichte, fein gewobene Reportagen als dokumentarische Erzählungen aus Fotografien, Bildern von Artefakten, Texten und Zitaten…
Prof. Dr. Habbo Knoch
Historisches Institut, Universität zu Köln
The World Must Act Now on Syria – an open letter
The United Nations says it has run out of words on Syria, but we, the undersigned, still have some for the governments, parliamentarians, electorates, and opinion leaders of the powers upon whom the international legal order has hitherto depended.
The world is a bystander to the carnage that has ravaged the lives of Syrians. All has happened in full view of a global audience that sees everything but refuses to act …
FAZ.NET; 19.1.2018 – „Wahrhaftig sein, Auge in Auge“
Wolf Böwig ist Fotograf, Kriegsreporter, Weltreisender. Er hat die grausamsten Orte der Erde gesehen, aber auch ihre schönsten und geheimnisvollsten Winkel. In seinen Tagebüchern hingegen findet er zu sich …
Doppelseite für Schauspiel Hannover – Ausstellungen 2010 bis 2016
reporting violence
15.Februar bis 21.März 2010
KRIEG, grenzenloser Krieg!
20.März bis 16.April 2011
borders and beyond
16. Oktober bis 6.November 2016
Pedro Rosa Mendes on Wolf Böwig’s Photojournalism
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I strongly believe – having never discussed this much with him – that Wolf’s uniqueness derives from his photojournalism being a radical form of self-overcoming. He’s saved from nihilism albeit living a lifetime in close encounters with different forms of human bestiality. There is thus a quality of the superman who built „a power over oneself and over fate“, which has „penetrated to the profoundest depths and become instinct“ (On the Genealogy of Morals).
4.
T.E. Lawrence, whom we are both very fond of, sensed madness near, even if in the form of wisdom and alterity, as „it would be near to the man who could see things through the veils at once of two customs, two cultures, two environments“ (Seven Pillars of Wisdom).
Borderlines of all kinds, from mental to political to cultural, are central to Wolf’s account of the human nature we all inhabit and share. It is that inherent madness that he crudely displays, with layers of historical, political, emotional and linguistic complexity.
Throughout Wolf’s extensive body of work, human reality emerges as revelation, vary rarely as exposure, whereby each photographic moment captures the accumulation of references that define a sense of individual, collective and social identity – identity being that ultimate sovereign form of madness over one’s self.
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Kann man mit dem Magnificat regieren?
Über eines der politischsten Lieder, das je gesungen wurde
von Mathias Greffrath (NDR Kultur, Glaubenssachen 14.1.2018)
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Mit dem Magnificat Politik zu machen, das bewahrt nicht vor Verzweiflung. Aber wer mit dem Magnificat im Geiste Politik macht, der vertraut darauf, dass es durch die Jahrhunderte den Zusammenhang eines nomadischen und missionierenden Gottesvolkes gibt, das sich lange vor ihm auf den Weg gemacht hat und lange nach ihm weitermachen wird, das an die Prophezeiungen und an die Vorbilder glaubt, die Teil der Überlieferung sind. Maria glaubt. Das heißt: Sie lässt sich von der Tradition ergreifen, versteht sich als Teil einer Bewegung, die lange vor ihr begonnen hat, und die mit ihr nicht endet. Solcher Glaube trägt und er macht enttäuschungsfest. Wenn ich scheitere, heißt das nicht, dass ich unrecht hatte; wenn ich unterliege, unterliegt nicht die Wahrheit; wenn ich untergehe, werden andere weitermachen
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